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1.关于逆境成才的故事

2.佛教怎么解释受孕/佛教怎么解释受孕

3.写作文兰溪变美了550字

关于逆境成才的故事

1、安徒生?

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麦尔乔家中。?

2、?

一代伟人，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。美国的明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。?

3、《陈平忍辱苦读书》?

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。?

4、《陆羽弃佛从文》?

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！?

5、《少年包拯学断案》?

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

佛教怎么解释受孕/佛教怎么解释受孕

《佛说入胎经》

如是我闻。一时薄伽梵在劫比罗城多根树园。与大苾刍众无量人俱。

尔时世尊。有弟名曰难陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻名孙陀罗。仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见。难陀于彼缠绵恋着无暂舍离。染爱情重毕命为期。

世尊观知受化时至。即于晨朝着衣持钵。将具寿阿难陀为侍者。入城乞食次至难陀门首而立。以大悲力放金色光。其光普照难陀宅中皆如金色。于时难陀便作是念。光明忽照定是如来。令使出看乃见佛至。即便速返白难陀曰。世尊在门。

闻此语已。即欲速出迎礼世尊。时孙陀罗便作是念。我若放去。世尊必定与其出家。遂捉衣牵不令出去。难陀曰。今可暂放。礼世尊已我即却回。孙陀罗曰。共作要期方随意去。以庄湿额而告之曰。此点未干即宜却至。若迟违者罚金钱五百。难陀曰。可尔。

即至门首顶礼佛足。取如来钵却入宅中。盛满美食持至门首。世尊遂去即与阿难陀。世尊现相不令取钵。如来大师威严尊重不敢唤住。复更授与阿难陀。阿难陀问曰。汝向谁边取得此钵。答曰。于佛边取。阿难陀曰。宜授与佛。答曰。我今不敢轻触。大师默然随去。

世尊至寺。洗手足已。就座而坐。难陀持钵以奉。世尊食已告曰。难陀。汝食我残不。答言。我食。佛即授与。难陀食已。世尊告曰。汝能出家不。答言出家。然佛世尊昔行菩萨道时。于父母师长及余尊者所有教令曾无违逆。故得今时言无违者。即告阿难陀曰。汝与难陀剃除须发。答曰。如世尊教。即觅剃发人。为其落发。难陀见已告彼人曰。汝今知不。我当不久作转轮王。汝若辄尔剃我发者。当截汝腕。彼便大怖裹收刀具。即欲辞出。

时阿难陀便往白佛。佛便自去。诣难陀处问言。难陀汝不出家。答言。出家。是时世尊。自持瓶水灌其顶上。净人即剃。便作是念。我今敬奉世尊。旦为出家暮当归舍。既至日晚寻路有行。尔时世尊。于其行路化作大坑。见已便念孙陀罗斯成远矣。无缘得去。我今相忆或容致死。如其命在至晓方行。忆孙陀罗愁苦通夜。

尔时世尊知彼意已。告阿难陀曰。汝今宜去告彼难陀。令作知事人即便往报。世尊令尔作知事人。问曰。云何名为知事人。欲作何事。答曰。可于寺中捡挍。众事。问曰。如何应作。答言。具寿凡知事者。若诸苾刍出乞食时。应可洒扫寺中田地。取新牛粪次第净涂。作意防守勿令失落。有平章事当为白僧。若有香花应行与众。夜闭门户至晓当开。大小行处常须洗拭。若于寺中有损坏处。即应修补。闻是教已。答言。大德如佛所言我皆当作。

时诸苾刍于小食时执持衣钵。入劫比罗城为行乞食。于时难陀见寺无人。便作是念。我扫地了即可还家。遂便扫地。世尊观知。以神通力。令扫净处粪秽还满。复作是念。我除粪秽。方可言归。放帚收持粪秽无尽。复作是念。闭户而去。世尊即令闭一房竟更闭余户。彼户便开。遂生忧恼。复作是念。纵贼损寺此亦何伤。我当为王更作百千好寺倍过于是。我宜归舍。若行大路恐见世尊。作是思量即趣小径。佛知其念从小道来。既遥见佛不欲相遇。路傍有树枝荫低垂。即于其下隐身而住。佛令其树举枝高上其身露现。佛问难陀。汝何处来可随我去。情生羞耻从佛而行。

佛作是念此于其妇深生恋着。宜令舍离。为引接故。出劫比罗城。诣室罗伐。既至彼已。住毗舍佉鹿子母园。佛念难陀愚痴染惑。尚忆其妻爱情不舍。应作方便令心止息。即告之曰。汝先曾见香醉山不。答言未见。若如是者捉我衣角。即就捉衣。于时世尊犹如鹅王。上升虚空至香醉山。将引难陀左右顾盼。于果树下见雌猕猴。又无一目即便举面直视世尊。佛告难陀曰。汝见此瞎猕猴不。白佛言见。佛言。于汝意云何。此瞎猕猴比孙陀罗谁为殊胜。答言。彼孙陀罗是释迦种。犹如天女。仪容第一举世无双。猕猴比之。千万亿分不及其一佛言。汝见天宫不答言未见。可更捉衣角。即便执衣还。若鹅王上虚空界至三十三天。告难陀曰。汝可观望天宫胜处。难陀即往欢喜园。婇身园粗身园交合园圆生树善法堂。如是等处诸天苑园花果浴池游戏之处。殊胜欢娱悉皆遍察。次入善见城中。复见种种鼓乐丝竹微妙音声。廊宇疏通床帷映设。处处皆有天妙婇女。共相。难陀遍观见一处所。唯有天女而无天子。便问天女曰。何因余处男女杂居受诸快乐。汝等何故唯有女人。不见男子。天女答曰。世尊有弟名曰难陀。投佛出家专修梵行。命终之后当生此间。我等于此相待。难陀闻已踊跃欢欣速还佛所。世尊问言。汝见诸天胜妙事不。答言已见。佛言。汝见何事。彼如所见具白世尊。佛告难陀。见。天女不。答言已见。此诸天女比孙陀罗。谁为殊妙。白言世尊。以孙陀罗比此天女。还如香醉山内以瞎猕猴比孙陀罗。百千万倍不及其一。

佛告难陀修净行者有斯胜利。汝今宜可坚修梵行。当得生天受斯快乐。闻已欢喜默然而住。尔时世尊便与难陀。即于天没至逝多林。是时难陀思慕天宫而修梵行。佛知其意。告阿难陀曰。汝今可去告诸苾刍。不得一人与难陀同座而坐。不得同处经行。不得一竿置衣。不得一处安钵及着水瓶。不得同处读诵经典。阿难陀传佛言教告诸苾刍。苾刍奉行皆如圣旨。是时难陀既见诸人不共同聚。极生羞愧。后于一时。阿难陀与诸苾刍。在供侍堂中。缝补衣服。难陀见已便作是念。此诸苾刍。咸弃于我不同一处。此阿难陀既是我弟。岂可相嫌。即去同坐。时阿难陀速即起避。彼言。阿难陀。诸余苾刍事容见弃。汝是我弟何乃亦嫌。阿难陀曰。诚有斯理。然仁行别道。我遵异路。是故相避。答曰何谓我道云何尔路。答曰。仁乐生天而修梵行。我求圆寂而除欲染。闻是语已倍加忧戚。

尔时世尊知其心念。告难陀曰。汝颇曾见捺洛迦不。答言未见。佛言。汝可捉我衣角。即便就执。佛便将去往地狱中。尔时世尊在一边立。告难陀曰。汝今可去观诸地狱。难陀即去。先见灰河。次至剑树粪屎火河。入彼观察。遂见众生受种种苦。或见以钳拔舌捩齿抉目。或时以锯[利-禾+皮]解其身。或复以斧斫。截手足。或以牟[矛*(替-曰+贝)]镵身。或以捧打槊刺。或以铁锤粉碎。或以镕铜灌口。或上刀山剑树碓捣石磨铜柱铁床受诸极苦。或见铁镬猛火沸腾热焰洪流煮有情类。见如是等受苦之事。复于一铁镬空煮炎热中无有情。睹此忧惶。问狱卒曰何因缘故。自余铁镬皆煮有情。唯此镬中空然沸涌。彼便报曰佛弟难陀。唯愿生天专修梵行。得生天上暂受快乐。彼命终后入此镬中。是故我今然镬相待。难陀闻已生大恐怖。身毛皆竖白汗流出。作如是念。此若知我是难陀者。生叉镬中。即便急走诣世尊处。佛言。汝见地狱不。难陀悲泣雨泪哽咽而言。出微细声白言已见。佛言汝见何物。即如所见具白世尊。佛告难陀。或愿人间或求天上勤修梵行有如是过。是故汝今当求涅槃。以修梵行勿乐生天而致勤苦。难陀闻已情怀愧耻默无所对。尔时世尊知其意已。从地狱出至逝多林。即告难陀及诸苾刍曰。内有三垢。谓是*欲嗔恚愚痴。是可弃舍。是应远离。法当修学。

尔时世尊。住逝多林未经多日。为欲随缘化众生故。与诸徒众往占波国。住揭伽池边。时彼难陀与五百苾刍。亦随佛至往世尊所。皆礼佛足在一面坐。时佛世尊见众坐定。告难陀曰。我有法要。初中后善文义巧妙。纯一圆满清白梵行。所谓入母胎经。汝当谛听。至极作意善思念之。我今为说。难陀言。唯然世尊。愿乐欲闻。

佛告难陀。虽有母胎有入不入。云何受生入母胎中。若父母染心共为*爱。其母腹净月期时至。中蕴现前。当知尔时名入母胎。此中蕴形有其二种。一者形色端正。二者容貌丑陋。地狱中有容貌丑陋。如烧杌木。傍生中有其色如烟。饿鬼中有其色如水。人天中有形如金色。色界中有形色鲜白。无色界天元无中有以无色故。中蕴有情。或有二手二足。或四足多足或复无足。随其先业应托生处。所感中有即如彼形。

若天中有头便向上。人傍生鬼横行而去。地狱中有头直向下。凡诸中有皆具神通乘空而去。犹如天眼远观生处。言月期至者谓纳胎时。难陀有诸女人。或经三日。或经五日半月一月。或有待缘经久期水方至。若有女人身无威势。多受辛苦形容丑陋无好饮食。月期虽来速当止息。犹如干地洒水之时即便易燥。若有女人身有威势。常受安乐仪容端正得好饮食。所有月期不速止息。犹如润地水洒之时即便难燥。

云何不入。父精出时母精不出。母精出时父精不出。若俱不出皆不受胎。若母不净父净。若父不净母净。若俱不净亦不受胎。若母阴处为风病所持。或有黄病痰癊。或有血气胎结。或为肉增。或为服药。或麦腹病蚁腰病。或产门如驼口。或中如多根树。或如犁头。或如车辕。或如藤条。或如树叶。或如麦芒。或腹下深。或有上深。或非胎器。或恒血出。或复水流。或如鸦口常开不合。或上下四边阔狭不等。或高下凹凸。或内有虫食烂坏不净。若母有此过者。并不受胎。或父母尊贵。中有卑贱。或中有尊贵。父母卑贱。如此等类亦不成胎。若父母及中有俱是尊贵。若业不和合亦不成胎。若其中有于前境处无男女二爱亦不受生。

难陀云何中有得入母胎。若母腹净。中有现前见为欲事。无如上说众多过患。父母及子有相感业方入母胎。又彼中有欲入胎时心即颠倒。若是男者于母生爱于父生憎。若是女者于父生爱于母生憎。于过去生所造诸业。而起妄想作邪解心。生寒冷想大风大雨及云雾想。或闻大众闹声。作此想已。堕业优劣。复起十种虚妄之相。云何为十。我今入宅。我欲登楼。我升台殿。我升床座。我入草庵。我入叶舍。我入草丛。我入林内。我入墙孔。我入篱间。难陀其时中有作此念已。即入母胎。应知受生名羯罗蓝。父精母血非是余物。由父母精血和合因缘。为识所缘依止而住。譬如依酪瓶钻人功。动转不已得有酥出。异此不生。当知父母不净精血羯罗蓝身亦复如是。

复次难陀。有四譬喻。汝当善听。如依青草虫乃得生。草非是虫虫非离草。然依于草因缘和合。虫乃得生身作青色。难陀当知。父精母血羯罗蓝身亦复如是。因缘和合大种根生。如依牛粪生虫。粪非是虫虫非离粪。然依于粪因缘和合。虫乃得生身作**。难陀当知。父精母血羯罗蓝身亦复如是。因缘和合大种根生。如依枣生虫。枣非是虫。虫非离枣。然依于枣因缘和合。虫乃得生身作赤色。难陀当知。父精母血羯罗蓝身亦复如是。因缘和合大种根生。如依酪生虫身作白色。广说乃至因缘和合大种根生。复次难陀依父母不净羯罗蓝故。地界现前坚鞕为性。水界现前湿润为性。火界现前温暖为性。风界现前轻动为性。难陀若父母不净羯罗蓝身。但有地界无水界者便即干燥悉皆分散。譬如手握干糗灰等。若但水界无地界者即便离散。如油渧水。由水界故地界不散。由地界故水界不流。难陀羯罗蓝身。有地水界无火界者。而便烂坏。譬如夏月阴处肉团。难陀羯罗蓝身但有地水火界无风界者。即便不能增长广大。此等皆由先业为因更互为缘。共相招感识乃得生。地界能持。水界能摄。火界能熟。风界能长。难陀又如有人若彼弟子熟调沙糖。即以气吹令其增广。于内虚空犹如藕根。内身大种地水火风业力增长亦复如是。

难陀非父母不净有羯罗蓝体。亦非母腹。亦非是业。非因非缘。但由此等众缘和会。方始有胎。如新不被风日之所损坏。坚实无穴藏举合宜。下于良田并有润泽。因缘和合方有牙茎。枝叶花果次第增长。难陀此之。非离缘合牙等得生。如是应知非唯父母非但有业及以余缘而胎得生。要由父母精血因缘和合方有胎耳。难陀。如明眼人为求火故将日光珠置于日中。以干牛粪而置其上。方有火生。如是应知。依父母精血因缘合故方有胎生。父母不净成羯罗蓝号之为色。受想行识即是其名说为名色。此之蕴聚可恶名色托生诸有。乃至少分刹那我不赞叹。何以故。生诸有中是为大苦。譬如粪秽少亦是臭。如是应知生诸有中少亦名苦。此五取蕴色受想行识。皆有生住增长及以衰坏。生即是苦。住即是病。增长衰坏即是老死。是故难陀。谁于有海而生爱味。卧母胎中受斯剧苦。

复次难陀。如是应知凡入胎者。大数言之有三十八七日。

初七日时胎居母腹。如[打-丁+屑]如痈卧在粪秽如处锅中。身根及识同居一处。壮热煎熬极受辛苦名羯罗蓝。状如粥汁或如酪浆。于七日中内热煎煮。地界坚性水界湿性。火界暖性风界动性。方始现前。

难陀。第二七日胎居母腹。卧在粪秽如处锅中。身根及识同居一处。壮热煎熬极受辛苦。于母腹中。有风自起名为遍触。从先业生。触彼胎时名頞部陀。状如稠酪。或如凝酥。于七日中内热煎煮。四界现前。

难陀。第三七日广说如前。于母腹中。有风名刀鞘口。从先业生。触彼胎时名曰闭尸。状如铁箸。或如蚯蚓。于七日中四界现前。

难陀。第四七日广说如前。于母腹中。有风名为内门。从先业生吹击胎箭名为健南。状如鞋楥。或如温石。于七日中四界现前。

难陀。第五七日广说如前。于母腹中。有风名曰摄持。此风触胎有五相现。所谓两臂两[月*坒]及头。譬如春时天降甘雨。树林郁茂增长枝条。此亦如是五相显现。

难陀。第六七日。于母腹中。有风名曰广大。此风触胎有四相现。谓两肘两膝。如春降雨荑草生枝。此亦如是四相显现。

难陀。第七七日。于母腹中。有风名为旋转。此风触胎有四相现。谓两手两脚。犹如聚沫。或如水苔。有此四相。

难陀。第八七日。于母腹中。有风名曰翻转。此风触胎有二十相现。谓手足十指。从此初出。犹如新雨树根始生。

难陀。第九七日。于母腹中。有风名曰分散。此风触胎有九种相现。谓二眼二耳二鼻并口。及下二穴。

难陀。第十七日。于母腹中。有风名曰坚鞕。令胎坚实。即此七日于母胎中。有风名曰普门。此风吹胀胎藏。犹如浮囊。以气吹满。

难陀。第十一七日。于母胎中。有风名曰疏通。此风触胎令胎通彻。有九孔现。若母行立坐卧作事业时。彼风旋转虚通。渐令孔大。若风向上上孔便开。若向下时即通下穴。譬如锻师及彼弟子以槖扇时上下通气。风作事已即便隐灭。

难陀。第十二七日。于母腹中。有风名曰曲口。此风吹胎。于左右边作大小肠犹如藕丝。如是依身交。络而住。即此七日。复有风名曰穿发。于彼胎内作一百三十节无有增减。复由风力作百一禁处。

难陀。第十三七日。于母腹中。以前风力知有饥渴。母饮食时所有滋味。从脐而入藉以资身。

难陀。第十四七日。于母腹中。有风名曰线口。其风令胎生一千筋。身前有二百五十。身后有二百五十。右边二百五十。左边二百五十。

难陀。第十五七日。于母腹中。有风名曰莲花。能与胎子。作二十种脉。吸诸滋味。身前有五。身后有五。右边有五。左边有五。其脉有种种名及种种色。或名伴。或名力。或名势。色有青黄赤白豆苏油酪等色。更有多色共相和杂。难陀。其二十脉。别各有四十脉。以为眷属。合有八百吸气之脉。于身前后左右。各有二百。难陀。此八百脉。各有一百道脉眷属相连合有八万。前有二万。后有二万。右有二万。左有二万。难陀。此八万脉。复有众多孔穴。或一孔二孔。乃至七孔。一一各与毛孔相连。犹如藕根有多孔隙。

难陀。第十六七日。于母腹中。有风名曰甘露行。此风能为方便。安置胎子二眼处所。如是两耳两鼻口咽胸臆。令食入得停贮之处。能令通过出入气息。譬如陶师及彼弟子。取好泥团安在轮上。随其器物形势安布令无差舛。此由业风能作如是。于眼等处随势安布。乃至能令通过出入气息。亦无爽失。

难陀。第十七七日。于母腹中。有风名曰毛拂口。此风能于胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之处。令其滑泽。通出入气息。安置处所。譬如巧匠若彼男女。取尘翳镜以油及灰。或以细土揩拭令净。此由业风能作如是。安布处所无有障碍。

难陀。第十八七日。于母腹中。有风名曰无垢。能令胎子六处清净。如日月轮大云覆蔽。猛风忽起吹云四散。光轮清净。难陀。此业风力。令其胎子六根清净亦复如是。

难陀。第十九七日。于母腹内。令其胎子成就四根眼耳鼻舌。入母腹时。先得三根。谓身命意。

难陀。第二十七日。于母腹中。有风名曰坚固。此风依胎左脚生指节二十骨。右脚亦生二十骨。足跟四骨髆有二骨。膝有二骨。[月*坒]有二骨。腰髁有三骨。脊有十八骨。胁有二十四骨。复依左手生指节二十骨。复依右手亦生二十。腕有二骨。臂有四骨。胸有七骨。肩有七骨。项有四骨。颔有二骨。齿有三十二骨。髑髅四骨。难陀。譬如塑师或彼弟子先用鞕木作其相状。次以绳缠。后安诸泥。以成形像。此业风力安布诸骨亦复如是。此中大骨数有二百。除余小骨。

难陀。第二十一七日。于母腹中。有风名曰生起。能令胎子身上生肉。譬如泥师先好调泥泥于墙壁。此风生肉亦复如是。

难陀。第二十二七日。于母腹中。有风名曰浮流。此风能令胎子生血。

难陀。第二十三七日于母腹内。有风名曰净持。此风能令胎子生皮。

难陀。第二十四七日。于母腹中。有风名曰滋漫。此风能令胎子皮肤光悦。

难陀。第二十五七日。于母腹中。有风名曰持城。此风能令胎子血肉滋润。

难陀。第二十六七日。于母腹中。有风名曰生成。能令胎子身生发毛爪甲。此皆一一共脉相连。

难陀。第二十七七日。于母腹中。有风名曰曲药。此风能令胎子发毛爪甲悉皆成就。难陀。由其胎子先造恶业悭涩吝惜。于诸财物坚固执着不肯惠施。不受父母师长言教。以身语意造不善业。日夜增长当受斯报。若生人间。所得果报皆不称意。若诸世人以长为好彼即短。若以短为好彼即长。以粗为好彼即细。若以细为好彼即粗。若支节相近为好。彼即相离。若相离为好彼即相近。若多为好彼即少。若少为好彼即多。爱肥便瘦。爱瘦便肥。爱怯便勇。爱勇便怯。爱白便黑。爱黑便白。难陀。又由恶业感得恶报。聋盲喑哑愚钝丑陋。所出音响人不乐闻。手足挛躄形如饿鬼。亲属皆憎不欲相见。况复余人。所有三业向人说时。他不信受不将在意。何以故。由彼先世造诸恶业。获如是报。难陀。由其胎子先修福业好施不悭怜愍贫乏。于诸财物无吝着心。所造善业日夜增长。当受胜报。若生人间。所受果报悉皆称意。若诸世人以长为好则长。若以短为好则短。粗细合度支节应宜。多少肥瘦勇怯颜色无不爱者。六根具足端正超伦。词辩分明音声和雅。人相皆具见者欢喜。所有三业向人说时。他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造诸善业。获如是报。难陀。胎若是男。在母右胁蹲居而坐。两手掩面向母脊住。若是女者在母左胁蹲居而坐。两手掩面向母腹住。在生藏下熟藏之上。生物下镇熟物上刺。如缚五处插在尖摽。若母多食或时少食。皆受苦恼。如是若食极腻或食干燥。极冷极热。咸淡苦醋。或太甘辛。食此等时皆受苦痛。若母行欲。或急行走。或时危坐。久坐久卧。跳踯之时悉皆受苦。难陀当知。处母胎中。有如是等种种诸苦。逼迫其身不可具说。于人趣中受如此苦。何况恶趣地狱之中苦难比喻。是故难陀。谁有智者。乐居生死无边苦海受斯厄难。

难陀。第二十八七日。于母腹中。胎子便生八种颠倒之想。云何为八。所谓屋想。乘想。园想。楼阁想。树林想。床座想。河想。池想。实无此境妄生分别。

难陀。第二十九七日。于母腹中。有风名曰花条。此风能吹胎子。令其形色鲜白净洁。或由业力令色黧黑。或复青色。更有种种杂类颜色。或令干燥无有滋润。白光黑光随色而出。

难陀。第三十七日。于母腹中。有风名曰铁口。此风能吹胎子。发毛爪甲令得生长。白黑诸光皆随业现。如上所说。

难陀。第三十一七日。于母腹中胎子渐大。如是三十二七。三十三七。三十四七日已来。增长广大。难陀。第三十五七日。子于母腹支体具足。

难陀。第三十六七日。其子不乐住母腹中。

难陀。第三十七七日。于母腹中。胎子便生三种不颠倒想。所谓不净想。臭秽想。黑暗想。依一分说。

难陀。第三十八七日。于母腹中。有风名曰蓝花。此风能令胎子转身向下。长舒两臂趣向产门。次复有风名曰趣下。由业力故。风吹胎子。令头向下双脚向上。将出产门。难陀。若彼胎子。于前身中造众恶业。并堕人胎。由此因缘将欲出时。手脚横乱不能转侧。便于母腹以取命终。时有智慧女人。或善医者。以暖苏油。或榆皮汁及余滑物。涂其手上。即以中指夹薄刀子利若锋芒。内如粪厕黑闇臭秽可恶坑中。有无量千虫恒所居止。臭汁常流精血腐烂深可厌患。薄皮覆盖恶业身疮。于斯秽处。推手令入。以利刀子脔割儿身。片片抽出。其母由斯受不称意极痛辛苦。因此命终。设复得存与死无异。难陀。若彼胎子善业所感。令颠倒不损其母。安隐生出不受辛苦。难陀。若是寻常无此厄者。至三十八七日。将欲产时母受大苦。性命几死方得出胎。难陀。汝可审观。当求出离。

写作文兰溪变美了550字

1. 写兰溪变了的作文459字

诸葛八卦村位于兰溪城西18公里处，是诸葛亮的世孙居住地。

兰溪位于浙江省中西部，历史悠久，池面上水气蒸腾，精美绝伦。其数量之多，质量之好，至今有1300年历史。兰溪地处衢江，布局之奇，实为世所罕见兰溪的山水之美，渔家的欢快之情，宛如一支妙曲。三九伏天，如入清静幽雅的神仙洞府；寒冬时分，商业繁茂，素有“三江之汇”的美称。兰溪风光秀丽、金华江和兰江的交汇点，水陆交通便利，面积250000多平方米。洞内碧波荡漾的水池，常年保持水温18摄氏度，冬暖夏凉，白雾缭绕，似入天堂仙境，似连勿连，古称八卦村，村中现存200多座明末清初时期的古建筑，是构成一规模宏大的古建筑群，其中有86座雕梁画栋。全国重点文物保护的“诸葛八卦村”；全国洞府泉流航游之冠的地下长河；还有我的1988年奥运铅球女冠军黄志红就在我的家乡-----兰溪，一幅佳画。这就是我的故乡-------兰溪。诸葛村村落整体建筑格局。洞内还有石钟乳，巷道纵横，似通非通，既富文物古迹，又多风景名胜，石笋，石幔琳琅满目，呈八卦形状。

被称为“海内一绝”的地下长河，全程长2500米

兰溪的山水之美，渔家的欢快之情，宛如一支妙曲，一幅佳画。

这就是我的故乡-------兰溪。 兰溪位于浙江省中西部，历史悠久，至今有1300年历史。

兰溪地处衢江、金华江和兰江的交汇点，水陆交通便利，商业繁茂，素有“三江之汇”的美称。兰溪风光秀丽，既富文物古迹，又多风景名胜。

全国重点文物保护的“诸葛八卦村”；全国洞府泉流航游之冠的地下长河；还有我的1988年奥运铅球女冠军黄志红就在我的家乡-----兰溪。 诸葛八卦村位于兰溪城西18公里处，是诸葛亮的世孙居住地。

诸葛村村落整体建筑格局，呈八卦形状，巷道纵横，似通非通，似连勿连，古称八卦村，村中现存200多座明末清初时期的古建筑，是构成一规模宏大的古建筑群，其中有86座雕梁画栋，精美绝伦。其数量之多，质量之好，布局之奇，实为世所罕见。

被称为“海内一绝”的地下长河，全程长2500米，面积250000多平方米。洞内碧波荡漾的水池，常年保持水温18摄氏度，冬暖夏凉。

三九伏天，如入清静幽雅的神仙洞府；寒冬时分，池面上水气蒸腾，白雾缭绕，似入天堂仙境。洞内还有石钟乳，石笋，石幔琳琅满目，美不胜收。

这就是我美丽而古老的故乡-----兰溪。

你可以再加些字 “有一座城市，名字好美好亮；有一条兰江，在她身旁静静流淌……”歌中唱的就是我的家乡兰溪。

我的家乡特产丰富、人才辈出，是个可爱的地方。 家乡风景秀丽，有许多名胜古迹。

江中有美丽的公园，兰城西面有著名的诸葛八卦村，城区东郊有全国最长的暗河——地下长河。地下长河中的钟乳石千奇百怪，有的像倒挂的灵芝，有的像水漫金山，有的像飞龙……最吸引人的要数镇洞之宝——穿凌雪钟。

它是一块高约3米，周长5米多的钟乳石。它的外形像钟，全身晶莹雪白。

家乡特产丰富。杨梅成熟时节，五十里杨梅长廊车水马龙，游人如织。

因而家乡被誉为“中国杨梅之乡”。除此之外，家乡的特产还有枇杷、小萝卜、火腿、金丝琥珀蜜枣、甘蔗…… 家乡人才辈出。

明末著名的戏曲理论家李渔就是兰溪人，他的《闲情偶寄》至今仍被作为范本；近代也有蜚声海内外的著名的新闻人曹聚仁；而现今在香港和东南亚地区被人奉为“财神”的，相传也是我们的同乡。他们都是我们的骄傲！ 这么可爱的家乡，我们怎么会不喜爱呢？。

我家门前有一条小溪，清清的溪水整天叮叮咚咚地唱着歌，快活极了，溪水清清的，能照出我的人影来，我可喜欢这条小溪了。

可最近，我发现小溪里出现了很多垃圾，把溪水堵住了，小溪阴沉着脸，变得不高兴了。于是我叫来姐姐帮忙，一起戴上妈妈干活的手套，把脏东西一样一样地捡出来，扔进了垃圾桶。

在我们的努力下，小溪终于又欢畅地流动起来，又变美了！（指导老师：陆萍）小溪又变美了$浙江省平湖市乍浦小学二（1）班@敖佳炫 我家门前有一条小溪，清清的溪水整天叮叮咚咚地唱着歌，快活极了，溪水清清的，能照出我的人影来，我可喜欢这条小溪了。

我爱浩瀚的大海，我爱奔腾不息的黄河，我更爱家乡美丽的松花江。

松花江像白色的玉带，更像一条长龙，静卧在冰城的大地上。松花江景色秀丽，吸引了众多中外游客。松花江畔，真是美得叫人心旷神怡，流连忘返。源远流长的松花江水，承载着冰城人民的希望和梦想，滚滚流向远方。

江边，天然生长的芦苇，粗壮威武，好像绿色的长城，守护着奔流不息的松花江。江岸的带状公园，好一派北国风光，挺拔秀丽的垂柳，随风起舞；丁香树那成串开放的淡紫色的花朵，好像玛瑙一样，闪着光；树下的草坪，好像绿色的地毯，尽情地亲吻着大地妈妈。各种野花争奇斗艳，生机勃勃，一串串，一朵朵，在微风中，不住地向人们点头微笑，鞠躬问好。

江面上荡漾着点点白帆，好像仙女洒下无数珍珠，在阳光的照射下，放射出万缕光芒。

华灯初上，夜幕降临。松花江波光粼粼，彩灯倒映在江面上，好像闪动着无数双智慧的眼睛，正与天上的星星对话。工作一天的人们开着私家车，欢聚在松花江畔。点燃篝火，扎下帐篷；消暑纳凉。草丛中各种昆虫的鸣叫声，好似娓娓动听的交响曲。

松花江，我们喝着你的水，在你身边成长，你那诱人的风姿，深深地牵动着我的心，等长大后，我要把你建设得更加美好。

我爱你——美丽的松花江！

我喜爱百花争艳的春天，骄阳似火的夏天，硕果累累的秋天和冰天雪地的冬天。但在这些季节中我对骄阳似火的夏天情有独钟。

夏天，百花齐放，五颜六色，兰溪公园里更是绚丽多彩，美不胜收。你看那红色的鸡冠花，在夏天的微风中唤醒了自己独特的娇艳，摇晃着那漂亮的大帽子，好像要和大公鸡比一比谁更美，看看谁的冠子美丽；再看看那月季花，悄悄地低着头，好像一位怕羞的小姑娘；瞧那一个个花骨朵，它们使劲抬起“脑袋 ”，想快点儿张望着这神奇的世界；溪边那一排杨柳在风平浪静时，好像一位温顺的长发少女，将满头青丝洒向水面，风一吹来，枝条轻轻拂过水面，平静如镜的湖面上泛起了一层层波纹，像一位滑“水”健将，风速般的掠过水面，不久，湖面又平静如故了。

我爱夏天，我更爱夏天的兰溪公园。

家乡的环境变美了作文550字

我的家乡，是秋日里的凉爽。望！仿佛一场拼搏终于渐渐的透出了分晓，田野从他宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和花园里犹如水一般散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳。露水回来了，在清晨和傍晚湿润了田埂，悄悄的挂在田间。阳光虽然依旧明亮，却不在炙烤人的脊梁，变得温和了，仿佛她终于乏力了，不能蒸融田野了，仿佛和田野和解了似的。

我的家乡，是冬天里那洁白的雪花。听！晚上，万籁俱寂，半夜天亮时，下雪了！沙，沙，沙，仿佛是千万支笔在纸上挥动，又仿佛是许多人在窃窃私语。推开窗，小片小片的雪花纷纷扬扬的飘着，好似是撕碎了的棉花，纷纷扬扬的朝你飘来。慢慢地，慢慢地，雪停了，环顾四周，只见“山舞银蛇，原驰蜡象”。在那冬夏常青的树上，托着蓬松松、毛茸茸的小雪球。风吹来了，玉屑似得雪末随风飘落，在阳光照耀下，照射出五颜六色的光芒。小朋友们在雪地上蹦着、跳着、喊着，打雪仗，滑雪车，这时，雪白的大地会微微露出点儿褐色——雪并不像东北那么厚。

“……真实的故事，随江水流淌，黑黑的土地，是我的家乡。”随着赵鹏的歌声愈来愈嘹亮，我心灵也在一起跟着赞叹、呐喊：我的家乡，是秋日里的凉爽，是冬天里的雪花，是那一朵朵绚烂的玫瑰花，是那一首首永远也唱不完四季歌……

家乡的环境变美了作文550字

戴上耳机，里面正播放着赵鹏的《我的家乡》：“我的家乡，在遥远的北方，无尽的原野，群群的牛羊……”家，包含了太多太多的温馨；乡，蕴藏了太多太多的滋味。我的家乡，是一杯老酒，一壶香茶，是春天里的生机，是夏天里的玫瑰花……我爱我的家乡——平阴。

我的家乡，是春天里的生机。瞧！春姑娘又穿上绿色的鞋，踏响了大地的琴键，于是农民开始播种希望的，他们会动手里的红樱桃，吆喝着耕田。在那吆喝声中，饱含这多少希望呀！他们在盼，盼望快快发芽，快快长大，快快成熟。为了不辜负农民的希望，春姑娘的手指又扣响了春雨的丝弦，沙沙的小雨浸湿了田地，湿润了禾苗，好一派生机勃勃的景象！

我的家乡，是夏天里的玫瑰花。看！太阳炙烤着大地，路旁的荒草几乎要燃烧起来，空中弥漫着热浪，让人喘不过气来。没有一丝风，河边的柳树垂下了头，路旁的小草几乎都要枯萎了，唯独那鲜艳的玫瑰花，挺着自己细细的腰肢，开着美丽的花朵，真是早开的红梅——一枝独秀呀！走进玫瑰园，眼花缭乱，目不暇接。瞧，玫瑰花有红的、粉的、紫的，还有红里透粉，白里掺黄的。玫瑰花不仅五颜六色，而且婀娜多姿——有的迎风初绽，嫣然含笑，有的含苞待放，半露半藏，有的笑迎东风，有的安详自如，有的三五成群，有的一枝独秀。。花枝上伸出一点点绿色的小嫩芽儿，上面滚动着许多透明的小水滴，真想是一颗颗晶莹透亮的小珍珠，在玉盘里闪闪发亮。

家乡的环境变美了作文550字

我的家乡位于历城区仲宫镇，被称为“省城后花园”，是一个风景绮丽，景色怡人，空气清新的地方，而且有很多的风景区。我喜欢我的家乡，也就是这个原因。

家乡的美真是让人刮目相看。这里有一座大山名为“卧虎山”，是我们这儿一条绮丽的风景线。“卧虎山”是因什么而得名呢？这在小时候我是不知道的，但现在我渐渐清楚了。这座山长得像老虎，山不算高，就像一只老虎趴在陆地上守护着这个乡镇的人们，让人们安心的生活。山中的石头形态各异，有的像白发苍苍的老人，有的像哈哈大笑的孩子，有的像猴子屹立山峰，有的像大象挥动长鼻，真是美轮美奂啊！卧虎山上还种着树木，游人来到“卧虎山”都会一边看风景，一边吃水果，那可真是享受啊！

“卧虎山水库“也因为卧虎山而得名。卧虎山水库中的水是那样清澈，如一块无瑕的翡翠，又宛如明镜一般。微风一吹，湖面泛起鱼鳞般的波纹，情不自禁地发出了赞叹！

家乡不仅山美，水美，而且人也美。这里的人热情团结，互帮互助。那次我放学后，看到一群孩子围拥着一位老人，走近一看，原来是那些孩子为老人拥车呢。我和同学看到后立刻加入了这队伍。后来听到一位孩子说，原来那位老爷爷骑车上陡坡，没有力气了，车子向后退，所以孩子们都上去帮忙。我听到后，真得很感动。

我的家乡山美水美人美，是一个美丽的地方，欢迎你来，领略这里的独特魅力。感受多姿多彩的民俗风情吧！

我的家乡在中楼村，那里山清水秀，环境优美，是人见人爱、花见花开的地方。

你们可能想象不出，那里以前是什么样子的吧！我来告诉你，那里以前是这样的： 因为大家不爱护环境，乱扔纸巾、没用的衣服，在墙壁上乱涂乱画，环境受到了污染。池塘臭烘烘的，到处都是垃圾∶塑料袋、纸巾、没用的衣服等，看了都觉得恶心。

还有一些鱼儿肚皮鼓鼓地飘在水面上。房子更糟糕：不但到处都被人用黑水笔写了黑车、二手车等的联系号码，而且是写了又划掉，划掉了又写。

经过这么多次的涂涂改改，房子变得伤痕累累。 后来，县委县 *** 对乡镇进行新农村建设，提议大家一起爱护城乡环境，共建美好家园。

县 *** 的提议使村民们恍然大悟：自己在破坏环境，他们十分惭愧。于是，一部分人把自家网拿出来，放进池塘里，把垃圾捞起来；还有一部分人把自家的抹布浸湿后擦墙上的字；村委对部分旧房进行了改造……终于，家乡变美了。

在这里，我感谢县 *** 的提议，使我的家乡变美了。同时，我也想向大家呼吁：共建城乡美好环境，环境卫生不是靠一个人，而是靠大家一个美好的环境，有助于我们的健康。

保护环境卫。

我的家乡在长乐，这里山清水秀，人杰地灵。来我们长乐你会耳目一新，流连忘返；你会心旷神怡，心驰神往……

我的家乡靠近大海。我常常趁着期去海边玩耍。我光溜溜的小脚丫子被海水湿润着，一会儿兴奋地踩着浪花，一会儿追着螃蟹跑，玩累了就坐在岩石上休息。海风轻抚着我的脸，浪花轻轻地拍击着石头，发出一阵阵悦耳的旋律，这感觉真美妙。我们这除了美丽的大海以外还有许多值得一去的地方：南山公园、长乐博物馆、植物园、长山湖、航海馆……其中最令我留连的要数金刚腿公园了。这个金刚腿是一座像腿一样的天然大石块，经过了石匠们巧夺天工的修整后，更逼真、更形象地展示在世人面前。听妈妈说，金刚腿还有个美丽的传说呢：相传有一个神仙去人间巡察，正好经过此地，被这里的美景迷住了，他就停在江边，躺在石头上，一边摇扇子休息，一边把脚伸进江里洗脚，可悠闲了！因为太留恋这里的风景，所以就留了下来。

我们长乐不但风景优美，还是一块人杰地灵的宝地。有七下西洋的郑和，春杏满园的董奉，大文学家郑振铎，还有著名女作家冰心……真是不计其数。其中我最喜欢的是冰心奶奶了，她把一生都奉献给了我们少年儿童。我有幸拜读了冰心奶奶的一些作品：《纸船——寄母亲》一诗，让我懂得了要孝敬长辈；《寄小读者》催使我奋进，向上；《繁星》这篇散文，总让我一次次陷入沉思……

这就是我的家乡，美丽的家乡，随着我的茁壮成长，她会变得更加美好。我爱自己的家乡——长乐，就让我用这富有感情的美妙文字来歌颂您伟大的美吧！